Nagarjuna , (שגשג במאה ה-2 לספירה), פילוסוף בודהיסטי הודי שניסח את תורת הריקנות (shunyata shunyata Sunyata, בפילוסופיה הבודהיסטית, הריקנות מהווה את המציאות האולטימטיבית; sunyata נתפסת לא כשלילת הקיום אלא כאי-ההבחנה שמתוכה נובעות כל הישויות, ההבחנות והדואליות לכאורה. https://www.britannica.com › topic › sunyata
סוניאטה | מושג בודהיסטי | Britannica
) והוא נחשב באופן מסורתי כמייסד המסורת הבודהיסטית Madhyamika Madhyamika Mādhyamika, (בסנסקריט: "בינוני"), בית ספר חשוב במהאיאנה ("הכלי הגדול"). שמו נובע מכך שחיפשה עמדת ביניים בין הריאליזם של אסכולת Sarvāstivāda ("הדוקטרינה שהכל אמיתי") לבין האידיאליזם של אסכולת היוגאקרה ("המוח בלבד"). https://www.britannica.com › נושא › Madhyamika
Mādhyamika | בית ספר בודהיסטי | Britannica
("הדרך האמצעית"), מסורת חשובה של הפילוסופיה הבודהיסטית מהאיאנה.
מי חשב על דרך ביניים?
בטקסטים הבודהיסטיים המוקדמים, ישנם שני היבטים של דרך האמצע שלימד הבודהה. דוד קלופאנה מתאר את אלה כדרך האמצע ה"פילוסופית" ודרך האמצע ה"מעשית". הוא מקשר את אלה עם התורות המצויות בKaccānagotta-sutta ו-Dhammacakkappavattana Sutta בהתאמה.
למה בודהה החליט ללכת בדרך האמצע?
במצבו הטרנסצנדנטי, הוא האמין שהוא הוכר לעובדה שאושר או שביעות רצון אמיתיים יכולים להימצא רק בחיים של מתינות בהם בוחרים ללכת בדרך ביניים בין פינוק קיצוני וחסך עצמי. בכך נוצרה דרך האמצע.
מדוע נתיב האמצע הוא הדרך הנכונה להארה?
דרך האמצע היא הדרך בין שני קצוות, קרובה לרעיון של אריסטו על "אמצע הזהב", לפיו כל סגולה היא אמצעי בין שני קצוות, שכל אחד מהם הוא סגנית. בבודהיזם מהאיאנה, החיפוש אחר אושר ומשמעות הוא דרך האמצע שבו מתינות התנהגות מביאה הרמוניה לחיים.
האם דרך האמצע היא הדרך השמונה?
הדרך האצילית שמונה כפולה (נקראת גם הדרך האמצעית, או הדרך המשולשת) היא החלק הרביעי (מאגה) של ארבע האמיתות האצילות. זה נותן לבודהיסטים דרך שבה הם יכולים ללכת כדי לשים קץ לסבל.
